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Chronique n° 32

La sonrière de  l'abbaye de Remiremont, seigneuresse et gouverneure de Grandvillers  

 

Nous avons vu dans plusieurs chroniques passées qu'avant la révolution, le village et le ban de Grandvillers était géré par le Chapitre des chanoinesses de Remiremont. Dans la hiérarchie de ce prestigieux monastère qui comptait entre 150 et 250 religieuses, il y avait 5 dames à la tête de la communauté. En premier

se trouvait l' Abesse qui était la principale et la chef

spirituelle, élue par bulletin secret et confirmée par le

pape, elle était l'autorité suprême et reconnue de

l'abbaye. Puis venaient la Dame Doyenne (chargé

de choisir les nouvelles chanoinesses)  et la Dame

Secrète (qui gérait la sachristie et l'église). Ensuite

il y avait des dames officières dont l'aumonière et

surtout la  sonrière qui avait un rôle très important.

A l'origine  du monastère, la sonrière était chargée de

pourvoir aux besoins naturels des religieuses. Elle

receptionnait l'ensemble des redevances payées en

nature et les gérait en fonction des besoins

Elle avait un vrai pouvoir seigneurial sur un vaste

domaine (une quinzaine de seigneuries et trois bans

dont Grandvillers) mais en ce qui concerne les revenus (impôts, dimes et taxes) elle en assurait seulement la gestion et la redistribution aux membres de l'église...

 

Voilà ce que dit exactement  un texte de 1683  contenant une évaluation et un dénombrement des biens du Chapitre de Remiremont :

Au ban de Grandvillers, la dame sonrière à cause d'office, est dame haute justicière, moyenne et basse et elle prend la moitié des tailles, amendes, mainmortes, épaves, confiscations et autres droits de haute, moyenne et basse justice, contre le souverain en ce qui est de la haute justice et contre les voués en ce qui concerne la moyenne et basse. Elle impose trois tailles l'année qu'elle réduit à sa volonté, savoir : au vaxerot, vayn et en mars; elle a le mandement des plaids, la plume et l'échaque, la création du maire et la reception de son serment. Celui qui est maire èz bans de Grandvillers et Dompierre, n'y ayant qu'un maire pour ces deux bans, doit le jour du nouvel an à ladite dame sonrière pour etrennes trois francs six gros;  elle a aussi trois francs chacun an pour le rachat du plaid de mars. Il y a des menus cens dus 

par chacun an à l'église seule et sont assignés sur des héritages dits la tenue Chardon. Chacun conduit du ban lui doit chacun an  à la Saint Martin une poule et sur chaque poule cinq oeufs que le maire doit rendre à Remiremont.  Elle a six champs au finage de Grandvillers, au lieudit les champs de Madame, lesquels s'amodient  (se loue).  Elle a le quart dans les droits d'entrée et de bourgeoise des nouveaux habitants, les habitants et communauté y prenant la moitié.  Ele a la moitié dans les mainmortes et poursuites qui sont sur tous les meubles délaissés par les sujets et natifs qui décèdent sans hoirs légitimes  procréés de leurs corps.  Elle a droit de prendre chacun an sur les terres dites des Souhaits audit ban trois resaux d'avoine.

Le maire sortant d'office lui doit deux resaux d'avoine et le forestier de la forêt de Mortagne lui en doit autant.

En résumé, la sonrière était chargée de la tenue des plaids banaux*, nommait le maire du village, rendait la justice à ses trois niveaux* et surtout percevait de très nombreuses redevances et taxes (impôts, cens, taille, mainmorte, amendes)  que récupéraient les officiers personnels de la sonrière, les grands et petits ministraux

Il s'agissait donc de vrais droits  seigneuriaux, attribués à cette dame et transmis à                                                                                                   chaque nouvelle élection de la                                                                                            sonrière (scrutin à haute voix                                                                                              par les dames réunies en                                                                                                    Chapitre puis prestation de                                                                                                  serment)  C'était un vai pouvoir                                                                                            féodal et capitulaire ... et cela a                                                                                            duré depuis son origine                                                                                                        (VII°siècle) jusqu'à la                                                                                                            révolution. ..                                                                                                                                                                               

 

                                                                                               Citons pour finir quelques chanoinesses sonrières qui ont pu être retrouvées dans divers ouvrages consacrés à l'abbaye de Remiremont :

1394 Jeanne de Choiseul, 1594 Catherine de Damas, 1661 Bernarde de Cléron, 1579  Madeleine d'Haraucourt, 1678 Catherine de Choiseul, 1785 Anne de Closen

Comme toutes les religieuses  du Chapitre , elles étaient toutes issues de grandes familles de la noblesse régionale et étaient souvent apparentées aux plus hauts personnages des contrées de Lorraine, d'Alsace et de Bourgogne.

Sources: 

-Les chanoinesses de Remiremont - Françoise BOQUILLON Ed. Société d'Histoire de Remiremont  2000

-Documents rares ou inédits de histoire des Vosges  tome 9  (comité histoire vosgienne)  page 153. Texte de  1683  Aveu et dénombrement des biens du Chapitre de Remiremont  

 

*plaid banal  =  assemblée se réunissant une ou deux fois par an, avait lieu sur l'usoir du maire sortant. Y étaient abordées les affaires de justice (plaintes, procès,amendes), le règlement des droits seigneuriaux, ainsi que les élections des représentants de la communauté...

*haute, moyenne et basse justice  = au moyen âge on distinguait trois niveaux de justice. La haute justice s'occupait des cas graves (crimes, agressions sévères) toutes les peines étaient possibles, y compris la peine de mort.

La moyenne justice concerne plus les rixes, injures et vols

La basse justice traite des affaires relatives aux droits dus aux seigneurs (cens, rentes, contrats et héritages) et s'occupe aussi des délits et amendes de faible valeur.

 

Jacques Strubhardt 01-11-2020

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